Сказ про боярыню Арину Тьму-Кощеевну и школяра-летописца Михаила (окончание)

Ой, гой-еси люди русские, слушайте продолжение сказа про Михаила богатыря, не только силой богатырской славен он, но и пером искусно владеет. Да так чудесно что гремит слава о нем по всей земле русской, во времена славного царя Горошика. А еще про ведьму страшную Аринушку Тьма–Кощеевну, да про ио–боярина Арсения Кваcа, да про дела чудные творящиеся на просторах Руси–матушки.

  

  

Как прочитает Аринушка летописные своды Михаила, так такая ее злоба лютая берет, хочет она Михаила извести со свету белого. Ибо злоба ее сильнее ее разума, зело сильнее…

 

  

  А тот, не будь дурак, в поднебесных чертога слободской государевой избы школярно–заумного приказа от Аринушки шукается. У трех старцев в тех чертогах поднебесных слободской государевой избе школярно–заумного приказа обитающих. И первый старец Буслай, седой как лунь, но дюже сведуч он в вопросах телесных и школяры его побаиваются. Да и сам старец-боярин Буслай им спуску не дает, гоняет школяров, пока не выучат премудрости наук телесных. А еще там обитает старец Вольга, с зеркалом души общающийся и все, что в мире происходит из зеркала узнающего, даже со школярами посредством этого зеркала общается. А третий старец Ляксандр, зело искусен он в вопросе делать большое расстояние маленьким, да и единственный он из трех старцев, кто из чертогов поднебесных до подклети избы спускается. Старцы же те – люди мирные, да мирских дел мало касаются, живут в своих чертогах поднебесных. Вот Михаил у них частенько и обитает, да и вопросами их всякими разными в их кудесном ремесле и озадачивает.

 

 

   Арина же до поднебесных чертогов редко поднимается, предпочитает свое собственное зеркало души, через которое и к летописным сводам Михаила доступ получает, особенно когда Алинка-прохвостка, о новых главах летописных сводов узнает, прочитает, посмеется и Аринушке расскажет-доложит. А Аринушка жалеет, что нет у них в слободской государевой избе школярно–заумного приказа заплечных дел мастеров, что бы Михаила проучили и с пристрастием допросив, сказки из него вытянули. И ничего Арине не остается, как бежать ио–боярину Арсению, как только Михаил ее опять в летописи упомянет.

 

 

   И частенько после публикаций глав летописных вызывает Арсений Михаила к себе, на аудиенцию в палаты боярские и беседует с ним обо всех делах из-за летописей происходящих. О чем они там в палатах беседуют, то нам не ведомо, да только из летописей целые главы исчезают, не дает Михаил их читать, толи прячет где, толь и вовсе сжигает…

 

 

   И вот решил Михаил дело доброе сделать, для всей Руси-матушки полезное, собрать народ для благого дела – поделиться с нуждающимися. А Арсений ему добро дал, да вот Аринушка и еще одна ведьма Гана Кикиморовна, что в слободской государевой избе школярно–заумного приказа на должности архидьяком–школярных дел заседает, стали Михаилу препятствия зачинять, то палаты не выделят для приема народа охочего другим помочь, то ключи потеряют, то гонца восвояси отправить желали, то еще что придумают.

 

 

   Но Михаил все трудности преодолел и задачу свою богатырскую выполнил, и на всю русскую землю прославил слободской государевой избу школярно–заумного приказа, в летописях все описав. Да вот видно Арсений нашел ключик к душе Михаила и будет он теперь просить Михаила о чем писать, а чего не писать… 

 

 

   Стал наш богатырь подконтролен ио-боярину Арсению, тут и сказке конец…